Muhammad Izzuddin al-Qassam dilahirkan di bandar Jableh pada 19 November 1882 bersamaan dengan 8 Muharram 1300 Hijiriah. Beliau dikenali sebagai Izzuddin, tetapi namanya adalah majmuk, kerana beliau adalah Muhammad Izzuddin, dan oleh itu Al-Zarkali menerjemahkan untuknya dalam benderanya dalam huruf M sebagai Muhammad Izzuddin dan ini adalah bagaimana namanya muncul dalam Surat Kritikan dan Kenyataan, dan ia berlaku biasanya dalam struktur sedemikian, orang menggunakan nama kedua dan mengabaikan nama pertama.

Ayah dia bernama Abdul Qadir bin Mustafa bin Yusuf bin Muhammad Al-Qassam. Datuk Mustafa dan saudara lelakinya telah datang ke Jiblah dari Iraq, dan mereka adalah antara pelopor dalam tarekat Qadiriyya yang dinisbahkan kepada Imam Abd al-Qadir al-Jilani, dan oleh sebab itu para penyokong tarekat Qadiriyya di Iraq pernah datang ke Jiblah. untuk menziarahi maqam Abd al-Qadir dan bapanya Mustafa di Jiblah.untuk menahan diri daripada ziarah ke Jableh untuk tujuan ini. Abd al-Qadir al-Qassam berkahwin dengan dua wanita: yang pertama daripada mereka adalah dari Qalaat al-Marqab, Amna Jaloul, dan dia mendapat anak daripadanya: Ahmed, Mustafa, Kamel dan Sharif. Dan yang kedua adalah dari Jableh, dan dia adalah ibu kepada Izzuddin, Halima Qassab (atau al-Qasab), dan sebahagian daripada mereka berkata bahawa dia dari keluarga Noor Allah, dan mungkin al-Qasab adalah seorang yang mengambil. daripada keluarga Nour Allah, atau Nour Allah adalah ambilan daripada keluarga al-Qasab. Adik beradik Izzuddin termasuk: Amin, Fakhri (atau Fakhr al-Din), dan Fatimah (dalam riwayat: Nabiha). Izzuddin adalah anak keenam daripada tujuh bersaudara, dan anak kedua daripada tiga bersaudara.

Keluarga Izzuddin al-Qassam hidup dengan sara hidup dan bersabar dengan kemiskinan, tetapi neraca zikir yang baik adalah besar, kerana ia adalah keluarga yang beragama, dan ia mempunyai bahagian ilmu hukum, orang menyukainya kerana agamanya. status, di antaranya ialah kutub tarekat Qadiri, dan tarekat sufi mempunyai ramai penyokong pada masa itu Keluarga Al-Qassam terkenal dengan ilmu dan soleh, memberi dan tidak mengambil, dan mereka mencari nafkah dari pekerjaan mereka. . Tetapi ahli sejarah berbeza pendapat dalam menggambarkan keadaan Abd al-Qadir al-Qassam, dan mereka berkata: Abd al-Qadir al-Qassam adalah pemilik kaedah Qadiriyya, dan mereka berkata: Dia adalah ketua kaedah ini, dan kebenaran. ialah dia mewarisi kaedah itu daripada bapanya, Al-Qadir Al-Qassam dikenali sebagai seorang tukang besi, dan dia seorang yang soleh dan khusyuk dengan ilmu asas-asas agama, dan inilah yang menjadikannya imam masjid pasar tukang besi di tengah-tengah bandar Jableh. Mereka berkata: Dia pernah menjalankan sebuah buku untuk mengajar kanak-kanak lelaki membaca al-Quran dan prinsip-prinsip penulisan. Mereka berkata: Dia memiliki hakoura, yang dia tanam dengan bantuan anak-anaknya. Dan mereka berkata: Dia bekerja di negeri Al-Afandi. Mereka juga berkata: Dia pernah bekerja sebagai penanya di Jableh, dan dia menulis kertas jiwa semasa Empayar Uthmaniyyah. Adalah mungkin untuk menyelaraskan kata-kata ini: bahawa karya dan pekerjaan ini melalui al-Qassam dan dia tidak menggabungkannya, jadi dia bekerja sebagai tukang besi pada satu masa, dan dia bekerja sebagai perawi pada masa yang lain, dan dia pernah mengajar. anak-anak Al-Quran pada beberapa zamannya, dan dia pernah memimpin orang ramai di masjid pasar sebagai orang terpilih, yang akan dipersembahkan kepada imam jika dia hadir.

Dia menghabiskannya zaman kanak-kanaknya di kota Jableh. Dia membaca Al-Quran dan belajar membaca, menulis dan mengira dalam buku, dan mempelajari prinsip-prinsip ilmu hukum di bawah ayahnya. Asal-usul, dan Sheikh Ahmed Al-Arwadi, dan apabila bapanya melupakan keinginannya untuk ilmu, dia menghantarnya ke Al-Azhar. Selepas kembali ke Jableh, dia berkahwin dengan Puan Amina Nanoua dari Jableh, dan dia mendapat seorang anak lelaki, yang dia namakan Muhammad, dan tiga anak perempuan: Aisha, Maimna, dan Khadijah. Anak lelakinya Muhammad dilahirkan di Palestin, ketika dia berumur tujuh tahun pada masa kematian bapanya, dan Maymana mencapai tahap budaya yang tinggi semasa hayat bapanya.